第35章 或跃在渊(第3/5 页)

济环境十分好，便说了出来，具体的优越性，脑袋里一时半会是总结不出来的。如果这两父子一定需要完善的理论，那叶晨就施展实践和结果，理论体系请这二位自己去整理。

叶晨只是静静的站在那里，一个字都没听进去。因为此时，叶晨心中正在思考，如何才能向这彖国顶端的父子二人清楚描述彖国的社会结构，今日之遇，实在是机不可失。

封建社会都是君主世袭，而资本社会则是民主选举，想玩转型可以，但如何能绕开这个十字路口？接着，叶晨想到一个词“君主立宪”，但叶晨对这个词的认识，还不如什么母系氏族清晰，更别提透彻或通达了。此法不通，就算说出来，换了叶晨在那九五之尊的位置，也是绝计过不了某一道心坎儿的。

叶晨呆了老半天，思绪绕到了明增的训诫之中，“一法通，万法通”，还有“色即是空，空即是色”，打通思维最关键的一个词，是“相由心生”。这个词的意思是，一个人外面的样子，是由心的力量决定或影响的，当然，也可以把外面的样子理解为环境。

叶晨面色阴晴不定，但旁边的父子二人都能感觉到此时的气氛，并不催问，只是安静的等待着。叶晨在十分专注的思考，如人将悟道，最后这一层纸的距离，才是最要命的。

而此时，叶晨的心念，已完全停在“心”与“相”之间，心能生相，那么二者相通无疑，能不能由相来证心呢？从字面去理解，相是从心生出来的，这里便是两个东西，再深一层，这词不经意的强调了“心”。

“心”过于抽象，“相”则是一个可见的实态，干脆先画个爱心，从心这里，划出一个箭头，箭头的另一端，就是“相”，一个边框都没有的笑脸。这个简单的联系图，已成功表现了心与相的关系，但这个关系也固化人们的思维。难道只能心去和相联系吗？叶晨全身热气隆隆，仿佛浑身的内力此时都无比通畅。又一盏茶之后，叶晨豁然开朗，我佛法力无边，智慧无边呐。心即是相，心相是一，不是二，“相”同样是影响着“心”的。

虽然叶晨暂时没有办法证实“相”对“心”的反作用力，但是，相与心，绝对地地道道的双向联系，有来有往。那么，《与民策》的核心观念是什么：人人都有土地和财产。

这个问题再简单不过了，叶晨飞速的整理着脑子里闪过的词汇，诸如“私有化”、“股份”、“自由意志”、“民主”、“市场经济”……

片刻之后，无论对错，叶晨抛出了第一个核心概

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